清朝時，就有西方傳教士認爲中國文化來自西方。然而隨着仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、二里岡文化（早商）、殷墟文化（晚商）的相繼發現，「中國文化西來說」被證僞。
西學東漸時期西學東漸 時期的天主教 傳教士，比如南懷仁 在《道學家傳 》小序中稱伏羲 是亞當 的「第十三代子孫」。李祖白 因受湯若望 的影響，在《天學傳概 》中，也提出「中國之初人實如德亞 之苗裔」。這種說法立即遭到了中國學界的反感，楊光先 更是以此作為反對西方曆法的藉口，稱李祖白「實欲挾大清之人盡叛大清而從邪教，是率天下無君無父也」，掀起了康熙曆獄 。此後曆獄雖然得以平反，但是中國文化西來之說，不復有人提起。由康熙帝 親自支持的「西學中源 」論，成為了學界的共識。拉克伯里的中國人來自巴比倫說 清朝 末年，法國 學者拉克伯里 （Terrien de Lacouperie）根據自身的研究，再度提出中國文化西來論，1894年發表論文《古代中國文化西源考》（Western Origin of the Early Chinese Civilization ）。在文中，拉克伯里通過比較古代中國文明和古巴比倫 文明的近百種相似之處，提出假說，稱黃帝 是約前2282年左右率領部眾遷至中國的一位巴克族（古閃米特 人一支）首領，巴比倫典籍中稱其為奈亨台 （Nakunte）。拉克伯里的研究成果獲得日本 學者白河次郎 等人，以及中國學者章太炎 、劉師培 與若干著名革命黨人陶成章 、宋教仁 等人贊同[來源請求] 。柳詒徵 、梁啓超 等人反駁拉克伯里「中國人來自西方」的有利論據，繆鳳林 在《中國民族西來辯》中根據爪哇人 等化石證據明確指出：「東亞之有人，為期實先於西亞」。其後，在學者們的努力下，西來說所依據的不少上古典籍被考證為後世偽作，朱逖先 指出：「晚近言漢族西來者，大都取證於漢魏以來之緯書 神話。」（《文字學上之中國人種觀察》）最後，對於兩種文明之間的相似之處，陳嘉異 指出：「彼此因地理氣候之相等而遂發生類似文明」（《東方文化與吾人之大任》），不能因此推斷中國文化是外來的。五四運動 之後，拉克伯里的假說逐漸失去支持，被中國學界否定。安特生的仰韶文化西來說 瑞典 考古學家安特生 （Johan Gunnar Anderson）發現了仰韶文化 遺址，並在當地發掘出許多彩陶 。在比較了當地彩陶和中亞阿什哈巴德 附近發現的安諾文化 彩陶、烏克蘭 的特里波列文化 彩陶，以及甘肅 一帶發現的彩陶之後，安特生在《中華遠古之文化》一文中提出，從中亞開始，彩陶的成品年代逐漸接近當代，說明中國陶器的製作技術是從中亞傳入的，因此中國文化亦有可能是從中亞傳入的。梁思永 發現了河南 安陽 的後崗三疊層 ，證明了仰韶文化、龍山文化 和商朝 文化一脈相承，未受外界根本性的影響，安特生也承認了這一點。1945年，夏鼐 通過在甘肅一帶的考古發現，指出安特生對於當地齊家文化 的分期有誤，齊家文化實際上並不早於仰韶文化，因此安特生的假說失去了實證支持。此後安特生本人也不再堅持中國文化西來說。https:// zh.wikipedia.org/zh-hk/ %E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%96%87%E5%8C%96%E8%A5%BF%E4%BE%86%E8%AA%AA 但是最近有人跟我說，
他有一個朋友認爲，秦朝之前的中華文明和漢字都是由一羣西元前1800年時經新疆塔里木盆地而來的印歐語系民族所創造的，他們給中國帶來了車輪和戰車。那些在緬甸、西藏、華南的漢藏語系民族後來借用了這個印歐語系民族創造的文字，並把它們和單音節的漢藏語系的音節對應起來。一直到秦朝爲止，中國的統治者使用的語言都是多音節的屈折語。漢人那麼多人卻被別人征服了，自己文明缺陷很多，從未發明字母，老喜歡把別人的東西說成是自己的。 對於如此神論，咱想到的是「火箭水洗煤」和「希臘僞史考」……但是想了想，還是略微總結一下吧：
首先，Y染色體單倍型不能用來定義民族。單倍體O的分化在3萬年前[1] 漢藏語系 約6000年前最早分化於中國北方[2] [3] [4] [5] [6]
其次，讓我們看一下不同語系的語言使用者是怎麼借文字的：
阿卡德人是這樣借蘇美爾人的楔形文字的[7]
阿卡德语是从苏美尔语借来锲形文字直接拼写的。 这是苏美尔文里的原字嗷，阿卡德文里一样嗷 阿卡德语里斜着45°叫tenû，所以DIŠ tenû是阿卡德人对上面ge23这个字的称呼。就像上古日语使用汉字的情况一样，阿卡德语使用苏美尔锲形文字时既有表音的字符也有表意的字符。怎么说呢，诶就是训读！大部分发音是音读，少部分靠训读，苏美尔人看得懂，他们自己也懂的那种嗷。 https://www. zhihu.com/question/2785 23036/answer/642249384 日本人是這樣借漢字的[8]
泊瀬朝倉宮御宇天皇代 [<大>泊瀬稚武天皇] / 天皇御製歌篭 毛與 美篭 母乳 布久思毛與 美 夫君志持 此岳 尓 菜 採須兒 家 吉閑名 告 <紗>根 虚見津 山跡乃國者 押 奈戸手 吾 許曽居 師<吉>名倍手 吾 己曽座 我 <許>背齒 告 目 家 呼毛名 雄母万葉集 第1巻 1番歌/作者・原文・時代・歌・訳 这当中表意的有「篭」「美篭」「美」「持」「此岳」「菜採」「兒」「家」「告」「國者」「吾」「居」「我」「告」「家」「名」，其他的汉字只是用来表示日语中对应的音（类似用三颗药表示thank you），不是字面上的意思。比如「吾許曽居」中的「許曽」其实就是こそ（koso），是日语中表示强调的助词，和「许曾」的字面意思毫无关系。
越南人的汉喃文是这样写的：
𤾓𢆥𥪝𡎝𠊛嗟 𡦂才𡦂命窖羅恄饒 𣦆戈沒局𣷭橷 仍調𥉩𧡊罵忉疸𢚸 邏之彼嗇私豐 𡗶青慣退𦟐紅打慳 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E9%9B%B2%E7%BF%B9%E5%82%B3 這裏的越南文原文，大概只有「才」「命」「彼嗇私豐」等少數幾個漢字能直接爲中國人看懂，那些喃字對於沒學過越南喃字的漢語母語者來說無異於“鬼畫符”。
如果商人和周人的語言不屬於同一語系，那周人作為征服者，必然會像阿卡德人改造蘇美爾楔形文字或者日本人改造漢字一樣，造出一種類似日文漢字與萬葉假名混寫文的產物；或者像波斯人學阿卡德人造楔形文字、越南人學中國人造喃字那樣，造出一種類似漢喃文的產物。然而，商周用的漢字大部分是一樣的，並不存在【漢文→漢字假名混寫文】或者【漢文→漢字喃字混寫文】那樣的畫風突變。這說明周人商人的語言就算不能直接口語互通，也是類似於閩南語／粵語和官話的關係。所以額外造些「周話方言字」就夠用了。周秦、秦漢同理。
中國人沒有發明字母也很正常。
世界史上有個特點，一手文字一般是表意字（意音字），華夏/蘇美爾都是這種；二手文字就開始有意音字和純表音字混用了，日本/阿卡德就是這種；三手文字就開始有純表音字了，這個例子就太多了，現在世界上絕大多數人都在使用三手字乃至N手字，以至於使用二手字的日文書寫系統，在全世界範圍內反倒成了奇葩（褒義）。
另外，「好多基礎詞彙的獨體字在漢藏語裡面找不到同源詞，能找到漢藏語同源詞的多為形聲字」也並不奇怪。也許原始漢語吸收其他語言在前，漢字造字在後嘛。上古漢語的第一人稱既有「我、吾」也有「朕」「余」，說明上古漢語可能是平等融合了多種語言的克里奧爾。這對應的是「滿天星斗」的龍山時代。造字或許在滿天星斗之後的二里頭、二里岡時代。這樣就會導致非漢藏成分也會造出獨體字來。
林懷谷說[9]
还有一个技术上的原因是，东北话的词汇量本来就超级大。https://www. zhihu.com/question/2539 0163/answer/1669965279 能跟林懷谷說的平等融合對應的，是中國歷史上的「滿天星斗」的龍山時代。只有雙方平等交流，才會產生1+1=2式的融合語言。如果是一方為征服者，一方為被征服者，就會產生類似「英語中牛、豬是日耳曼詞彙，牛肉、豬肉是羅曼詞彙」、「英语母语者学起德语比学髪语或者西班牙语还难」[10]
这是一个众多相对独立的部族或古国并存且相互竞争的阶段，北京大学的严文明教授，把它称为“龙山时代”（约相当于公元前3000～2000年左右）。根据最新的考古学和年代学研究成果，这一时代的下限或许可以下延至公元前1800年左右，与二里头文化相衔接。《最早的中国》试读：“满天星斗”的英雄时代 說漢字是印歐語系民族創造的文字的人，不知道它們想怎麼解釋爲什麼上古漢語中有「我、吾」「朕」「余」這麼多第一人稱。閒得無聊嗎？
至於上古漢語，當然是屈折語，屈折又不是印歐語系的禁臠[11]
上古汉语的形态非常像嘉戎语（嘉戎人的语言，现在一般称为嘉戎藏族，主要分布在四川马尔康，嘉戎语属于汉藏语系藏缅语族羌语支）、高棉语（即柬埔寨语，属南亚语系，同语系还有越南语）和泰雅语（台湾原著民泰雅人的语言，与马来语、毛利语等都属于南岛语系），无声调，不是严格单音节，形态变化基本上是以加前缀为主，辅以中缀和后缀的派生。上古到中古某个时期，不知何故，一系列变化导致汉语偏离了这种模式。添加词缀的构词法几乎不再使用，松散结合的前缀脱落，其他前缀和词根音相结合，形成了新的词根。汉语开始趋向于严格单音节化，声母及韵尾复辅音变得丰富起来。之后复辅音声母简化，导致单辅音声母繁化，新的元音对立产生，复辅音韵尾也发生简化，音阶仅限于响音尾或塞音尾，导致了声调的产生。https://www. zhihu.com/question/6454 3794/answer/311648220 「之」「的」、「父」「爸」、「母」「媽」、「嗚呼」「啊哈」同源我就不多說了，古代羅馬人笑是hahaha，今天西班牙人笑是jajaja，漢朝人呼呼大笑，唐朝人呵呵大笑[12]
總之，想用文白差異、屈折來論證「印歐語系民族創造了漢字」，除了「水洗煤」還能是啥？
参考 ^ https://www.zhihu.com/question/334596082/answer/1687270626 ^ https://web.shobserver.com/wx/detail.do?id=166146 ^ 汉藏语系现有语言的最早分化，可能与仰韶文化（7000—5000年前，甘肃、陕西、河南一带）或马家窑文化（5500—4000年前，甘肃、青海一带）有密切关系。 https://kuaibao.qq.com/s/20190727A0QRTQ00?refer=spider ^ Sagart et al (2018)[3]认为南岛的农耕文化来自华北。这是一篇跟考古学家、生物学家合写的文章。认为基因数据显示台湾的农作物来自中国大陆。认为前南岛人是公元前5000年以后扩张到沿海地区，并在公元前4500年以后到达台湾岛的西北。 https://www.zhihu.com/question/415649372/answer/1420384080 ^ 注意：O的年龄有3.1万年之久，O2（旧名O3）也有2.9万年，都只能代表亚洲东部主要父系类型。而汉族从汉朝开始算只有2000多年，因此无法与3万年的支系挂钩。 https://www.zhihu.com/question/21489182/answer/215956969 ^ https://www.zhihu.com/pin/1335396904746606592 ^ https://www.zhihu.com/question/278523036/answer/642249384 ^ https://manyoshu-japan.com/13577/ ^ https://www.zhihu.com/question/25390163/answer/1669965279 ^ https://effectivelanguagelearning.com/language-guide/language-difficulty/ ^ https://www.zhihu.com/question/64543794/answer/311648220 ^ 《晉書‧石季龍載記下》： “ 宣 乘素車， 從千人， 臨 韜 喪， 不哭， 直言呵呵， 使舉衾看屍， 大笑而去。”
