作者：姬轩亦
来源：知乎
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应该是基因工程之后无革命论。
在此之前，技术进步和文法家（祭祀）对权力的分割加上不断地有限的边防战争可以导致周和宋这样的时代只出现盗跖或者茶商军这样的有限暴动，当然我东晋在南方通过类似手段也基本上搞成了，孙恩的暴动是威胁不到整体的。
其他的在欧洲也很常见，欧洲历史上由于地方权力和教权对权利大厦的分割，导致无法出现波及整体的武装暴动，所以我还是要给那些不懂社会科学的文盲上课，即想要不出现被革命推翻，最好的方法并不是通过秦隋元和苏联神国的方式强力集权和摧毁地方势力，而是尽量让地方割据力量去当代理人和鼓励愚民进行有限的暴力反抗。
这又要提到黄老之术的精髓：如果不要有波及全国的大起义，最好的方式是不断地鼓励小规模的反抗斗争而不是消灭反抗斗争。
所以无人机神国在政治学的框架内会适得其反——强大的中央集权如果彻底消灭了地方势力的反抗，那么意味着这个体系的容错率极低，戍卒一叫，函谷一崩，立马被按在地上摩擦。
但是，伟大的牢不萌主席啊，生物工程是可以做到的！请看蜜蜂和蚂蚁！
当强有力的中央集权直接通过生物技术把所有人变成苦力和电池，革命就彻底解决了呀！
但是这样的政权有没有战斗力呢？大自然微微一笑，给你造出了胡峰和奴隶主蚂蚁。。。。
前者可以对蜜蜂这种完全数字化的物种构成一边倒的屠杀，因为你没有容错率，没有意外，所以你的行为是百分之百可以预测的，碰上了一波就死，这也是三体人那种高度集权始终是宇宙里的弱智存在的政治学根源。
后者就更简单了，奴隶主蚂蚁直接争夺普通蚂蚁社会的蚁后（银河二号）并输入自己的数据，这下好了，被篡改后的蚁后生出来的小工蚁天生就是奴隶主蚂蚁的奴隶，奴性强到什么程度呢？厄，这种蚂蚁不靠奴隶喂饭，会饿死。。。。
那么让我总结一下生物学现象+政治哲学现象+历史学论述背后的元叙事吧：
1，没有容错率（可预测性百分之百）的任何体制都只有美学价值。
2，系统的生命力在于其混沌性和不可预测性。一旦可以被预测，再强大的社会也只是野蛮人眼中的客体，所以孔子说了，君子不器。
3. 无限消灭不确定性和追求万物数学化和可预测是科学家的执着，但这种东西本质上是人类自己的懒惰和浪漫。
4，秦汉帝国，苏联帝国，还有无人机神国，这些集权政治无论其塑造者的出发点是什么，客观上，都是赋予人民造反的特权，都是人类进步的标志，我们是这种政治文化的受益者。
一句话：不要妄图消灭波动性（革命），要学会在不断的，永恒的动荡世界和波动性中谋取利益。
如果你妄图消灭波动性，那么，你会被百分之百地当成谋取利益的工具。用完了之后嘛。。。嘿嘿，请思考墨家为什么消失。
这也是历史上所有伟大工匠的最终下场。
这个美丽的话题到此可以结束啦，喵~指望制造出一种模型然后去勇闯新世界？新世界默默地看着你。
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我补充一句元叙事。
兵法和道术是反直觉的。
你觉得努力努力努力再努力就能消灭革命，没有消灭革命是因为我不够努力，其实事实反而是，如果你懒一点，让他们闹一闹，让革命者和地方势力彼此消耗，反而你没事。
这是道术的反直觉。
你觉得哨兵是面对敌人的第一线，要给哨兵最好的装备，最优厚的配置，才能让哨兵更好地发现敌人的接近，但事实上，兵法中哨兵的装备是最差的，为啥？因为装备好，他就容易打瞌睡，打瞌睡，就被干掉了。
这是兵法的反直觉。
跟随趋势只能当散户，线性思维只能被利用，一根筋自古到今描述的都是白痴。
好啦，好自为之吧。
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